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“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的時代要求和理論突破
學習《習近平文化思想學習綱要》
推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)特征,?！读暯轿幕枷雽W習綱要》（以下簡稱《綱要》）正文的第二部分,，深入論述了“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的時代要求和理論突破,，有助于我們準確理解物質(zhì)文明與精神文明的辯證關(guān)系,，不斷充實滿足人民美好生活需要的物質(zhì)條件,，同時豐富人民精神世界,、涵養(yǎng)民族精神力量,，奮力譜寫中國式現(xiàn)代化新篇章,。
物質(zhì)基礎(chǔ)“搭臺”，精神文化“唱戲”,，對于文化和經(jīng)濟發(fā)展的互促互進,，習近平總書記有著深刻的思考：從提出“人文經(jīng)濟學”的重大命題，到今年全國兩會期間進一步強調(diào)“以文化賦能經(jīng)濟社會發(fā)展”,，再到在貴州,、云南等地考察時指出“文旅融合促進了經(jīng)濟發(fā)展，文旅產(chǎn)業(yè)要走一條持續(xù),、健康的發(fā)展之路”,，冀望文化為高質(zhì)量發(fā)展提供深厚的根基和持久的助推力。作為中國特色社會主義文化建設(shè)理論創(chuàng)新同實踐創(chuàng)新深刻互動的產(chǎn)物,，習近平文化思想在全面把握物質(zhì)文明和精神文明相互關(guān)系的基礎(chǔ)上,，系統(tǒng)闡述了推動“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的主要原因、方針原則,、最終目標,，為以中國式現(xiàn)代化推進強國建設(shè),、民族復興偉業(yè)提供科學指引。
物質(zhì)文明與精神文明的辯證關(guān)系
人無精神則不立,，國無精神則不強,。《綱要》第二部分開宗明義,，鮮明地提出國家強盛、民族復興需要物質(zhì)文明的積累,，更需要精神文明的升華,。人類社會發(fā)展的歷史表明，在一定的時代中長期保持繁榮強盛的國家,，不僅擁有當時強大的物質(zhì)文明,，而且創(chuàng)造出引領(lǐng)該時代的精神文明。習近平總書記強調(diào)：“一個民族的復興需要強大的物質(zhì)力量,，也需要強大的精神力量,。”一個國家與民族如若缺乏先進文化的積極引領(lǐng),，沒有極大豐富的人民精神世界和不斷增強的民族精神力量,，就無法屹立于世界民族之林。
推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,，體現(xiàn)著對馬克思主義基本原理的深刻把握,。馬克思主義認為，物質(zhì)文明和精神文明是人類認識與改造世界的全部成果的總和,，這兩者互為前提與目的,，相互促進和影響，并且統(tǒng)一于人的實踐活動中,。誠如馬克思所言：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活,、政治生活和精神生活的過程?！痹谌祟惿鐣奈拿黧w系中,，物質(zhì)文明具有基礎(chǔ)性作用，它以提供必要的物質(zhì)前提及條件的方式,，從根本上決定著精神文明的發(fā)展,，其發(fā)展也會對精神文明發(fā)展提出更好要求。物質(zhì)生產(chǎn)方式雖為始因,，卻不排斥文化或意識形態(tài)反過來對它起作用,。精神文明對物質(zhì)文明具有反作用，它的發(fā)展會為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動力,、智力支持,、思想保證,。
在此基礎(chǔ)上，《綱要》進一步指明精神的力量,、文化的力量,，總是“潤物細無聲”地融入經(jīng)濟力量、政治力量,、社會力量之中,，成為經(jīng)濟發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導航燈”,、社會和諧的“黏合劑”,。不論是“一手硬、一手軟”的傾向,，還是把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)歸結(jié)為“硬勞動”和“軟勞動”,，進而“重硬輕軟”的做法，都是有違辯證法的,，沒有認識到物質(zhì)文明和精神文明互為條件,、互為目的、互相促進,，沒有用辯證的,、全面的、平衡的觀點正確處理“兩個文明”的關(guān)系,。
堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)特征
推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,，之所以成為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)特征，首先在于它體現(xiàn)了中國特色社會主義全面發(fā)展,、全面進步的必然要求,。物質(zhì)貧困和精神貧乏皆非社會主義，物質(zhì)文明和精神文明都搞好才是中國特色社會主義,?！毒V要》強調(diào)，中國特色社會主義是全面發(fā)展,、全面進步的偉大事業(yè),。堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展,、相互促進的結(jié)果，也是兩個文明比翼雙飛的發(fā)展過程,。全面推進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展,，要學習掌握經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理，深刻認識到經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ),，兩者的矛盾運動推動社會發(fā)展,。因此，要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖,，同時全面推進經(jīng)濟建設(shè),、政治建設(shè)、文化建設(shè),、社會建設(shè),、生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)物質(zhì)文明,、政治文明,、精神文明、社會文明,、生態(tài)文明全面提升,。
改革開放是堅持和發(fā)展中國特色社會主義,、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路,。越是深化改革、擴大開放,，越要加強精神文明建設(shè),。一方面，經(jīng)過改革開放幾十年的發(fā)展,，我國社會生產(chǎn)力水平明顯提高,，人民生活顯著改善，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化,、多層次,、多方面的特點，不僅對物質(zhì)生活提出了更高要求,，還對精神文化生活有了越來越多的期待,。另一方面，在社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下,，各種社會矛盾和問題相互疊加,、集中呈現(xiàn)，人們思想活動的獨立性,、選擇性,、多變性、差異性明顯增強,，思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的現(xiàn)象,。一些人理想信念動搖，一些腐朽落后的思想文化沉渣泛起,，拜金主義,、享樂主義,、極端個人主義有所滋長，道德領(lǐng)域的界限意識不清,，在某些方面呈現(xiàn)弱化和模糊之勢,，突破道德底線的事件時有發(fā)生。
有鑒于此,，必須堅持“兩手抓,、兩手都要硬”，以辯證的觀點深刻認識物質(zhì)文明和精神文明的彼此促進,、相互作用,，使精神文化力量更好地融入社會經(jīng)濟發(fā)展之中，確?！皟蓚€文明”建設(shè)同社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)進程相一致,；以全面的觀點深刻把握物質(zhì)文明和精神文明的互為目的、不可偏頗,，在搞好物質(zhì)文明建設(shè)的同時,，進一步開創(chuàng)精神文明建設(shè)的新局面；以平衡的觀點深刻理解物質(zhì)文明和精神文明的相互協(xié)調(diào),、共同發(fā)展,，緊緊抓住并著力解決發(fā)展的不平衡、不充分問題,，在“兩個文明”建設(shè)上交出優(yōu)異答卷,。只有這樣，才能將精神文明建設(shè)切實貫穿改革開放和現(xiàn)代化全過程,、真正融入社會生活的各個方面,，使全體人民始終擁有團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開拓進取的主動精神,、健康向上的價值追求,。
文化建設(shè)蘊含著推動精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的力量。改革開放特別是新時代以來的文化建設(shè)實踐充分證明,，唯有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好,，國家物質(zhì)力量與精神力量均增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活皆改善,，方可確保中國特色社會主義事業(yè)順利向前發(fā)展,。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央全面把握社會主義建設(shè)規(guī)律和中國國情,，把文化建設(shè)擺在更加突出的位置,，推動文化建設(shè)在守正創(chuàng)新、正本清源中,，取得一系列歷史性成就,、發(fā)生深刻的歷史性變革,。作為黨領(lǐng)導新時代文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，習近平文化思想產(chǎn)生于這一偉大實踐,，并在其中不斷豐富和發(fā)展,。相應(yīng)之下，把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置,，成為習近平文化思想的鮮明特色,。
正是推動“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的力量，使得文化建設(shè)發(fā)揮著將經(jīng)濟建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè),，統(tǒng)括為一個實踐總體的作用,。習近平總書記強調(diào)：“統(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局,，文化是重要內(nèi)容,；推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點,；滿足人民日益增長的美好生活需要,，文化是重要因素,；戰(zhàn)勝前進道路上各種風險挑戰(zhàn),，文化是重要力量源泉?！睆膱猿趾桶l(fā)展中國特色社會主義的高度來看,，文化建設(shè)其獨特的中介性力量與再生產(chǎn)作用，助推著黨和國家各項事業(yè)的全面發(fā)展,?！毒V要》指出，今天,，我國經(jīng)濟實力,、科技實力、綜合國力和人民生活水平躍上了新的大臺階,，精神文明建設(shè)領(lǐng)域發(fā)生全面,、深刻、根本性的變化,，人民思想覺悟,、道德水準、文明素養(yǎng)和全社會文明程度不斷提升,，精神面貌更加奮發(fā)昂揚,，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義,、開創(chuàng)黨和國家事業(yè)全新局面提供了強大正能量。
中國式現(xiàn)代化的鮮明特征與崇高追求
物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是中國式現(xiàn)代化的鮮明特征,?！毒V要》強調(diào)，中國式現(xiàn)代化,，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化,，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色,。習近平總書記指出,，中國式現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,。作為社會主義現(xiàn)代化的根本要求，物質(zhì)富足和精神富有也是中國式現(xiàn)代化的崇高追求,。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)在于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化,。中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導，領(lǐng)導社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一大重要經(jīng)驗,，就是正確把握物質(zhì)文明與精神文明的辯證關(guān)系,，推動“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。
早在新民主主義革命時期,，毛澤東同志就提出：“我們不但要把一個政治上受壓迫,、經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國,，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國?！毙轮袊闪⒑?，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人高度重視精神和文化的地位作用，基于“物質(zhì)可以變成精神,，精神可以變成物質(zhì)”的“兩變”理論,，從物質(zhì)和精神兩大方面的全面進步來理解現(xiàn)代化；把建設(shè)現(xiàn)代化的文化,，包括發(fā)展社會文化事業(yè),、提升人的文化素質(zhì)、改善社會豐富習慣以及造就社會主義新道德新風尚等，納入社會主義建設(shè)的整體格局中,，為文化建設(shè)指明了前進方向,、奠定了堅實基礎(chǔ)。
改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期,，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人立足中國社會主義初級階段的國情,，明確提出“社會主義精神文明”的概念，把它界定為社會主義建設(shè)在思想,、道德,、教育、科學,、文化等方面任務(wù)的集中概括,；指明社會主義現(xiàn)代化的重要目標，就在于建設(shè)高度的物質(zhì)文明和精神文明,，確立了“兩手抓,、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，開創(chuàng)了中國特色社會主義文化建設(shè)新局面,。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人強調(diào)我們黨必須始終代表中國先進文化的前進方向,，必須實現(xiàn)經(jīng)濟、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進步,，持續(xù)推進社會主義精神文明建設(shè),，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強大精神動力和智力支持。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人明確建設(shè)社會主義文化強國目標,，強調(diào)必須把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來,，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推進中國特色社會主義文化大繁榮大發(fā)展,。
隨著中國特色社會主義進入新時代,，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人立足黨和國家事業(yè)發(fā)展全局,，堅持以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興,，深刻把握推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，作為中國特色社會主義文化建設(shè)的根本宗旨,，系統(tǒng)回答如何在“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展中推進和拓展中國式現(xiàn)代化的重大課題,，深刻揭示中國式現(xiàn)代化的科學內(nèi)涵，為強國建設(shè)和民族復興偉業(yè)指明了一條康莊大道,。習近平總書記指出：“我們推進的現(xiàn)代化,，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化，必須堅持以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興,，既不走封閉僵化的老路,，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上、把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中,?！毙抡鞒躺希覀円谥袊浆F(xiàn)代化的康莊大道上行穩(wěn)致遠,，必須矢志不渝地堅持推動“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展,，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件,，同時大力發(fā)展社會主義先進文化,，加強理想信念教育，傳承中華文明,，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展,。
物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方現(xiàn)代化的重要方面,?！毒V要》指出，西方現(xiàn)代化的最大弊端,，就是以資本為中心而不是以人民為中心,，追求資本利益最大化而不是服務(wù)絕大多數(shù)人的利益。西方早期的現(xiàn)代化,，一邊是財富的積累,，一邊是信仰缺失、物欲橫流,。當今時代,，西方國家日益陷入困境，其主要原因在于無法從根本上遏制資本貪婪的本性,，不能解決物質(zhì)主義膨脹,、精神貧乏等痼疾。作為以人民為中心的現(xiàn)代化,，中國式現(xiàn)代化破解了人類社會發(fā)展的諸多難題,，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化,、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化,、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路。中國式現(xiàn)代化把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點,，力求實現(xiàn)物質(zhì)財富和精神財富的同時極大豐富,，走出了一條物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化新路，極大地拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,，為人類對更好發(fā)展道路的探索貢獻了中國智慧與中國方案,。
“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的最終目的
現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化,，其最終目標在于人的自由全面發(fā)展，使人們的物質(zhì)世界和精神世界同樣富足,?！毒V要》強調(diào)，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,，最終目的是要促進人的全面發(fā)展,。按照馬克思的理解，人的全面發(fā)展就是人以一種全面的方式,，即作為一個完整的人,，全面占有自己的全面的本質(zhì)。文化作為人類社會特有的發(fā)展勢態(tài),，是人的本質(zhì)的對象化,。人在本質(zhì)上就是文化的、能動的,、全面的人,，而不是“物化”的、僵化的,、“單向度”的人,。人類不僅追求物質(zhì)條件與經(jīng)濟指標、自然生態(tài)的和諧,、效率和公平,，還要追求“幸福指數(shù)”、“精神生態(tài)”的和諧,、人際關(guān)系的和諧與精神生活的充實以及生命的意義,。在現(xiàn)代化的過程中，人是最為活躍的要素,，更是最具決定性和創(chuàng)造性的力量,，其全面發(fā)展影響著其他方面的現(xiàn)代化。正是在此意義上,，促進人的全面發(fā)展成為中國式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義,，也構(gòu)成了“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的共同目標和價值旨歸。
促進共同富裕與促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的,、相輔相成的,。人的全面發(fā)展是共同富裕的崇高價值追求，共同富裕又為人的全面發(fā)展提供充足的物質(zhì)基礎(chǔ)和豐富的精神世界,。習近平總書記指出：“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征,。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕,，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”。人民群眾物質(zhì)生活和精神生活共同富裕,，是滿足人民美好生活需要的迫切需要,，是推進中國式現(xiàn)代化的必然要求。推進和拓展中國式現(xiàn)代化,，不僅要看紙面上的數(shù)據(jù)指標,，諸如國內(nèi)生產(chǎn)總值、財政收入,、居民收入等,，更要著眼于人民的幸福安康。因此,，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想,，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展,、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進,，作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點；要著力解決人民群眾所需所急所盼,，讓人民群眾的獲得感,、幸福感、安全感更加充實,、更有保障,、更可持續(xù)，更好共享經(jīng)濟,、政治,、文化、社會,、生態(tài)等各方面發(fā)展成果,，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕,。
推動物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào),，讓人民共享“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的成果，才能促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展,。新時代新征程,，要錨定全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，堅定不移推動高質(zhì)量發(fā)展,，實現(xiàn)經(jīng)濟質(zhì)的有效提升和量的合理增長,，為促進人的全面發(fā)展厚植物質(zhì)基礎(chǔ)、夯實物質(zhì)條件,。同時,，鍥而不舍,、一以貫之抓好社會主義精神文明建設(shè)，持續(xù)改進創(chuàng)新精神文明建設(shè)工作,，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),，增強強國建設(shè)、民族復興偉業(yè)的精神力量,?！毒V要》強調(diào)，要鍥而不舍,、一以貫之抓好社會主義精神文明建設(shè),，強化社會主義核心價值觀引領(lǐng)，加強愛國主義,、集體主義,、社會主義教育，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動,，努力推動形成適應(yīng)新時代要求的思想觀念,、精神面貌、文明風尚,、行為規(guī)范,，不斷豐富人民精神世界，不斷提高全民族的精神文化素質(zhì),，推動人的全面發(fā)展,、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展。（習近平文化思想研究中心中國社會科學院協(xié)同研究基地楊洪源）
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